古書奇門遁甲在老家村里有本很老破書叫奇門遁甲,人們說的很邪乎,

起源是兵書，奇門遁甲，是中國古老的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。

也有的說“奇門遁甲”是修真的功法?！捌骈T遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。

“奇”就是乙、太極八卦圖丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下。 “六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。

隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。

奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、?。﹥x（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。

這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方。

奇門遁甲之術諸如奇門遁甲入門學習資料?他的作用?

奇門遁甲，是中國古老的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。

也有的說“奇門遁甲”是修真的功法?！捌骈T遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。

“奇”就是乙、太極八卦圖丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁于六儀之下。 “六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。

隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。

奇門遁甲的占測主要分為天、門、地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、?。﹥x（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。

這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方。

奇門盾甲是什么家伙?用途怎么學習

《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作斗爭中，經過長期觀察，反復驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。

奇門遁甲（簡稱“奇門”）概括了天文、地理、術數、民俗、經濟、兵法等各方面的知識，是研究和探索自然界的磁場作用在每年、每月、每日、每時對人體生物鐘運動線曲影響，以及趨吉避兇的最佳方法。 奇門遁甲術在中國太古時代，黃帝以奇門遁甲用于戰爭，打敗蚩尤，后有姜子牙（姜太公）應用奇門遁甲滅紂王，漢有黃石公傳于張子房（張良），以奇門遁甲扶高祖皇帝而得天下，故其事跡被載入史冊得以流傳。

在三國時代就有諸葛亮--孔明，用奇門遁甲擇日來借東風和“草船借箭”以及領兵打仗，在多次戰役中運用奇門遁甲來布陣破敵的真實歷史記載；；我國歷代的著名軍事家，政治家姜尚、張子房、諸葛亮、徐遮、徐芪公、李靖、苗廣義、劉伯溫皆精通此術。 奇門遁甲術為古代軍師輔佐君王之術，用于行軍作戰，治國安邦等大事預測和擇吉，故號稱帝王之學，在古代出于封建社會的政治需要，其奧秘是極端守秘而不得外傳，非其人不授，號稱：中國第一大秘術；但很可惜，善演奇門遁甲術者不多，目前對奇門遁甲擇日的方法知者更少 ，用奇門遁甲擇日法所擇日課具有：用于店鋪開張則多獲利；用于修造安葬則發福無疆；用于文房書院則文章顯達；用于上官赴任必升遷；用于開門立向則子孫興旺；用于結婚則百年諧老共齊眉，早生貴子。

奇門日課具有“安全和實用”特點。 用奇門判斷日課是好是壞，一看便知，還可預測出該日課使用后，兇事發生在那個人身上（其它門派擇日法是無法預測和判斷的）。

凡是使用了兇的日課引起的住宅不安，生意不好，婚后無子，農村中養雞、養豬難等等，利用“奇門擇日法‘選一個日課，進行旺宅、作灶、安床等，則可扭轉 乾坤。 目前，國內外對奇門遁甲術頗為重視，不但用于軍事、政治，而且用于工商企業經濟管理、以及市場經營、商業競爭等領域進行預測，造福社會。

學習方法：第一步：要記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應：1、2、3、4、5、6、7、8、9；休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應：1、2、3、4、5、6、7、8、9；蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應：1、2、3、4、5、6、7、8、9；符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，8神對應：1、2、3、4、5、6、7、8。 8門的排列次序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮；9星的排列次序：蓬、任、沖、輔、英、芮（禽）、柱、心，依次環排8宮；8神的排列次序：符、蛇、陰、六、白、玄、地、天，依次環排8宮。

第二步：迅速判斷時辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分別對應數字：1,2,3,4,5,6；十天干分別對應1 至 10 的數字；十二地支分別對應：1 到 12 的數字；在判斷前先要記?。?0甲子共分6旬，每旬分別對應數字：0,10,8,6,4,2比如：丙辰時要知道在哪一旬，天干丙為3，地支辰為5，地支數5減天干數3等于2，故知丙辰時在第6旬，也就是時在甲寅（癸）旬；又如丙子時，丙為3，子為 1,1-3= -2，這時得出的數字小于0，怎么辦？那就加上12吧！結果為10，故知為第2旬，甲戌（己）旬，這里特別要說明，知道時辰在哪個旬很重要得，奇門排盤所求直符關鍵就在此！總結公式如下：旬數對應數=地支數 - 天干數如果旬數對應數小于0就再加上12，為最終旬數對應數，如結果為0就是甲子旬，為10就是甲戌旬，依次類推。 第三步：根據用局數求直符和直使先看看陽遁直符和直使的求法：直符直使序數=所用局數 時辰所在旬序數 – 1如果直符直使序數結果大于9，那么就再此基礎上減去9，即為最終次序數。

如果：序數=1，那么直符為天蓬，直使為休門；為2時，直符為天芮，直使為死門，依次類推。再看看陰遁直符和直使的求法：直符直使序數=1+所用局數-時辰所在旬序數如果直符直使序數結果大于9，那么就再此基礎上減去9，即為最終次序數。

如果：序數=1，，那么直符為天蓬，直使為休門，依次類推。第四步：求直符直使落宮（書中36頁的內容，幾個公式就解決了）陽遁時的求法：直符落宮數=時干在三奇六儀中所對應的次序數+局數 - 1如果落宮數>9，那么就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數，如果落宮數9，那么就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數。

舉例1：如陽遁7局，乙丑時，求直符及落宮乙在10天干中對應2，丑在12地支中對應22-2=0，知道乙丑為甲子旬，旬序數為1。直符直使序數=所用局數 時辰所在旬序數 – 1 =7 1-1=7 知7對應7宮的天柱和驚門，既天柱和驚門為直符和直使；直符落宮數=局數 - 時辰所在旬序數+時干在三奇六儀中所對應的次序數=7-1 9=15 15超過了9，所以此處減去9等于6，既知直符落于6宮。

舉例2：如陰遁6局，辛丑時，求直符及落宮辛在10天干中對應8，丑在12地支中對應22-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑為甲午旬，旬序數為4。

直符直使序數=1+所用局數-時辰所在旬序數 =1-(-6)-4=3，結果為3，故知3。

懂奇門遁甲的請進奇門遁甲陰陽二遁局象24節令時用局表中,怎么只

遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也。

甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。

惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。 惟其憎金也，故有乙之合以伺其內，有丙丁之制以咸其外。

乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。

先王之建業親諸侯，其義亦準諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊。

配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。 以六十時干為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。

大之為風云龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，范圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖于圣賢之論，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而輔易道之所未備。

至于書符誦咒，似為不經。而臨事倉皇，可以反兇變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。

凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至于前有讒而弗見，后有賊而不知，未始非治平之一助也。